El sionismo religioso y la herencia de Kahane
Lo que el judaísmo ortodoxo rechazó como herejía en 1897 gobierna Israel en 2025. Este artículo recorre ese itinerario: de la espera mesiánica al mesianismo de las armas.
Lo que el judaísmo ortodoxo rechazó como herejía en 1897 gobierna Israel en 2025. Este artículo recorre ese itinerario: de la espera mesiánica al mesianismo de las armas.
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En enero de 1992, un arqueólogo estadounidense fue asesinado en Cisjordania. Lo que había desenterrado Albert Glock era incómodo: evidencia de una presencia palestina antigua, continua, y perfectamente documentable.
La derecha que hoy gobierna Israel no es una anomalía: es la culminación de una tradición política que va desde Jabotinsky hasta Ben Gvir.
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En el sionismo hay un perdedor que resulta incómodo de recordar. Su nombre era Vladimir Ze’ev Jabotinsky. Murió en 1940, marginado del movimiento que había contribuido a forjar y sin embargo, es su proyecto el que sobrevivió, porque el Israel de hoy se parece demasiado a lo que él propuso.
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Durante décadas, el sionismo liberal más que una posición política fue una identidad. La convicción de que era posible ser judío, comprometido con Israel y fiel al mismo tiempo a los principios universales de los derechos humanos.
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Mahmoud Darwish nació en Al-Birwa, Galilea, en 1941. A los siete años su aldea fue destruida y su familia expulsada. De esa pérdida nació la obra del poeta nacional palestino más traducido del mundo árabe — y uno de los grandes poetas del siglo XX
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En el otoño de 1925, un grupo de intelectuales judíos fundó en Jerusalén Brit Shalom —Pacto de Paz—, convencidos de que Palestina pertenecía a dos pueblos y que ignorar ese hecho conduciría inevitablemente a la violencia. Tenían razón. Nadie con poder los escuchó.
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Martin Buber fue uno de los pensadores judíos más influyentes del siglo XX. Filósofo del diálogo, sionista cultural y crítico implacable del etnonacionalismo, advirtió que un Estado judío construido sobre la exclusión del árabe palestino conduciría al desastre.
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Vida, obra y memoria en la pintura palestina moderna
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La historia del sionismo contada desde adentro: por quienes lo vivieron, lo debatieron y, en muchos casos, lo resistieron siendo judíos
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La llamativa barra del club de futbol Beitar Jerusalén es parte también de la historia de una ideología que llegó al poder.
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Para algunos, el arte es expresión. Para Sliman Mansour es también el acto de rebeldía de un pueblo que se niega a ser borrado.