La jurista sudafricana de 85 años, que presidió la comisión de la ONU que concluyó que Israel cometió genocidio en Gaza, fue distinguida por el Comité Noruego del Nobel.
Cómo una generación de académicos israelíes reescribió la historia de 1948 y qué queda de esa revolución historiográfica cuatro décadas después.
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En 1930, un grupo clandestino se autodefinió como fascista y exigió un Estado judío soberano antes que nadie. Su rastro conecta el asesinato de Arlosoroff, la fundación del Lehi y una línea directa hasta un primer ministro de Israel.
Traducción de un artículo de Nicola Perugini y Shaira Vadasaria: Por 39 años, Arthur James Balfour fue canciller de la Universidad de Edimburgo. Este texto reconstruye su carrera racial imperial—Irlanda, Sudáfrica, eugenesia—para leer la Declaración de 1917 como expresión de esa misma cosmovisión.
Hasta comienzos de los años ochenta, la narrativa dominante en Israel sobre su propio origen era notablemente homogénea. Sostenía un puñado de mitos fundacionales —el rechazo árabe unánime a la partición, la huida voluntaria de los palestinos, un ejército israelí que enfrentó a un Goliat árabe muy superior en número—
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El antisionismo religioso es más antiguo y más amplio que Neturei Karta. Este artículo distingue sus corrientes, sus argumentos —no solo teológicos, también éticos— y examina la lógica que lleva a la facción más pequeña a aliarse con los enemigos declarados de Israel.
El respaldo de Alemania a Israel es casi incondicional desde 1952, sostenido por una doctrina sin base legal —la Staatsräson— que hoy rechaza el 82% de los alemanes.
Entre los argumentos que sostienen la legitimidad de Israel como estado judío, hay uno que se repite tanto que suena, a primera vista, indiscutible: si Israel desapareciera, el pueblo judío quedaría de nuevo indefenso ante una segunda Shoá.
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Ibrahim y Fadwa Tuqan fueron dos célebres hermanos y poetas palestinos nacidos en Nablus que marcaron la literatura árabe del siglo XX. Su arte es testimonio de la memoria de un pueblo que no puede ser borrado.
Israel, como "refugio necesario" es el pilar moral del sionismo. Los datos demuestran que es un mito, y un mito con consecuencias.
Es común en el relato que busca justificar las acciones de Israel afirmar que el rechazo musulmán y árabe hacia los judíos es una esencia religiosa fijada desde el origen del Islam. Leído así, ese rechazo explicaría por sí solo el conflicto actual en Palestina.
En 1969, Golda Meir negó la existencia de un pueblo palestino. El argumento se repite hoy en tres variantes —demográfica, nacional, jurídica— y las tres han sido refutadas, en gran parte, por fuentes israelíes.